心生太极颂

     心生太极法，六根界十八；

     无明开两仪，三缚结万华；

     我中有无我，无我你我他；

     识得如来藏，再品赵州茶；

     豁然春意浓，世尊笑捻花；

     归元无二路，真如是我家。

                                          庚辰年立夏有感作

编者按语：

    “心生太极法”寓意周易经之太极都是由“心”而生，心外本无法。修禅就是要在断卦中找到太极，很快的判断出事由来。又说明“心生则种种法生，心灭则种种法无”的深奥道理。以下的诗句都是由此句而来。

    “六根界十八”六根指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。由六根接触到外界的色、声、香、味、触、法六种物质现象。而产生六种认识，既：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种认识。由六根六尘到六种认识故称十八界。    

      “无明生两仪”由于我们对这个世界各种事物不认识就会产生分析，这种分析用古老的易理分析无外乎“陰”、“阳”故称“两仪”。

     “三缚结万华”佛法中对于人的错误看法基本归为“边见”、“邪见”、“戒见取见”的说法，故称“三缚”。由于人们的错误看法就会产生种种的方法来，故称“万华”也。事物本身也是这样的在“变易”中，如老子道德经谓“道生一，一生二，二生三，三生万物也。”

     “我中有无我，无我你我他”此句指人们在事物里总是要寻找真理，可是又离不开“我见”，所以很难处理好事物。

      “识得如来藏”指明心见性，认识本心，从而也能认识事物的本质。在生活中能运用自如的处理好事物中的矛盾，得到和谐的心境。

      “再品赵洲茶”明心见性是修行的开始，而不是修行的结束。没有明心见性都是忙修瞎练。此时再品赵洲茶就别有一番滋味了。故说：“豁然春意浓”。

      “世尊笑捻花”修行到了此境界才真正的懂得释迦牟尼佛为什么在百万人天众中一语不发，而手捻一支金色波罗花的寓意来！这就是“禅”的意思。当你悟了这个道理后也会迎机做出别样动作而一语也不会说了。

      “归元无二路，真如是我家。”生命的本体就是真如，此句话非一般人能体会出来。

易学是教我们如何认识这个宇宙万事万物的方法，而我们连自已本心都不认识又如何认识这个世界呢？！又如何给人用易理排犹解难呢。此诗深刻的揭示了这点，又说明了本苑为什么提倡“佛法为体，易学为用”的理念来。

        世界和谐，人人从心开始

                             ―――“2008”国际易学论坛会北京国宾馆发言稿

                       世界禅道文化学术交流协会常务秘书长：关达生

［摘要］

    我们这次国际易学论坛不同于一般的学术论坛，这次大会是两个内容二个点亮。两个内容：一个是把易学继续发扬光大，一个让禅道走向社会；一个亮点那就是讲“和谐”，首先是传统文化层面的和谐；另外一个亮点也可以叫它“点亮”，点亮什么呢？点亮我们心中的明灯，点亮我们的智慧明灯。用什么点亮我们的心灯呢，这就是禅道文化。

我们本次论坛的最终目的，就是点亮我们心中的智慧明灯走向社会，让易学应用结合禅法为社会和谐服务：风水文化是人类和自然环境如何和谐的一门学问；命理文化是人与社会矛盾统一和谐的一门学问；姓名学是人与人之间和谐交往的一门学问。总的来说就是我们每个易学大师，神德大师在不同的地方岗位，都要为社会和谐添砖加瓦―――

让世界和谐，必须人人从心开始。

对许多人来说“禅”究竟是什么？还会有许多人问“禅”是不是佛教？还会有些人问“禅”和我们易学有什么关系？还会有些人问“禅”在生活中能应用吗？等等一系例的问题。这些问题都会在本次论坛涉及到，有的问题会达成共识，有的问题会畄在下面思考或下一届解决。

我们先以本次论坛的粗浅认识，抛砖引玉，简单地说说“禅”是什么？

    禅是一种境界，是人类智慧的最高的表现。这种境界涵盖山河大地乃至于三千大千世界。这种境界不立文字、不可以言传、不可以复制，也不可以替代，需要我们认真的，常期地“闻、思、修、证”，有了这种智慧境界，首先身心和谐，近而能达到“与天地准”。因此，古人常说：“一个人不通禅理，则面目可憎，不可言语。帝王将相通达禅理可治理国家，官运横通。商家富豪学习禅理可捕捉商机，获取厚利。文人学士参悟禅理可使作品惊人，千古传颂。平民百姓知道禅理文明礼貌不生病，精神愉快。”我们易学工作者知道禪理就如同先哲邵雍所说“天向一中分造化，人于心上起经纶”，可以准确应用易学文化，为人服务。

   禅和佛教是什么关系呢？禅最早源于印度的瑜伽功，由于这种方法极其有力于身心的健康，后来被圣人请到佛敎里，使她成为佛教的重要组成部份。佛教里有禅，但是禅并不等于佛教。学禅并不是学佛教。禪在佛教里尤如在象牙塔里，很能普及。本次论坛所倡导的是：把禅还源于生活，使禅文化发扬光大，生活中处处有禅的乐趣。所以，禅，是生命中的花朶；禅，是生活中的艺术；禅，是生存中的航标；禅，是时空中的驿站。社会和谐，人人从心开始。 

禅和易经是什么关系呢？现在我们从几大方面做一个比较，虽然不免挂一漏万，可也能说明问题。

周易经上说，“易与天地准，故能弥纶天地之道。”是讲人与自然的和谐，天地的和谐；禅讲的是“直指人心，见性成佛”，是让人的身心和谐，两种文化加起来就是天地人三才的和谐。

禅，“不立文字”，若立于文字则不是禅，她是心灵的文化；易，是“不离文字”，因为易经记录了天地变化的规律，所以，一个是主身外，一个是主心内；二个文化水乳交融在一起，能使你身心和谐，成为金刚不坏之体。

禅易的共同点很多。易經，讲的是天地的成、住、坏、灭、空故自“乾”，“坤”两卦始；禅，揭示人的生、老、病、死、苦故知“心”和“识”之妙用。此禅易正是弥伦天地人三才之不足矣。两大文化特点都是讲人和自然的“和谐”。

    禅道讲的是“心”，因为“万法唯心”，有真心和妄心之说。而易经讲太极则分為“先天”和“后天”之理。禅讲真心是体，妄心是用；易学讲太极先天是体，后天是用。

    易学之三大原则分为：变易、简易、不易，舍此非易道也。禅道之三法印则分为：无常、无我、涅磐，舍此非禅道也。所以，“变易”既“无常”之理；“简易”既“无我”之说；“不易”既“涅磐”之常。

我们这样说是有历史根据的，因为，佛教是外来文化它能和华夏文化完美的结合互存，在随代天台宗创始人智顗大师对易学佛学的结合是最具代表性的，唐朝李通玄大士又以《周易》诠说《华严经》对佛教华严宗的创立有一定基础作用。而明末净土一代宗师智旭大师用禅学观点解释易经，著有《周易禅解》一书。实际提出新的佛教价值观，一言以概之，禅法开心慧，重般若与易学大致相通。

古德有言：“通教不通宗，有如独眼龙；通宗不通教，开口便乱道。”这里所说的“宗”不能单单看成是佛教里的宗门派别，易学文化亦为一宗嘛，古德云“教”乃有教化之意。宗不通，无以化类；教不通，不得传承。如果，禅易互通，则在易学应用上更上一层楼，使这个传统文化更加发扬光大，是构建和谐社会之法宝。

   易学大师学禅法可以使您的心灵处于超时空的状态，使您的预测更加准确，何乐而不为呢。

易学应用大部份重视预测的告之，而忽视了如何对待趋吉避凶的理论研究，你能测出人家的吉凶祸福，但是你不能告诉人家如何趋吉避凶?

    而禅法告诉我们宇宙的实相之一在于心念，这是趋吉避凶的关键原理。佛在经上说“如是微细最微细，甚深最甚深，难见最难见，遍一切处一昧真实”最基本的心念活动，也是基本的物资形态。而易经也揭示了宇宙的这一实相，易经上说“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之睛状。”两种经上所说如同一辙，部份原理在科学上已得到了验证。禅法、易学以及科学实为一体，证明物质的本体貉心念。吉凶善恶是通过我们的‘心’、‘识’在相互作用发生的。你不懂的这个原理，你就无法解释自然界许许多多的玄奥现象。你给人家设一个风水局，你给人家批一个命理，你给人家起一个好名字，人家问你原理是什么?你说“无可奉告”是不可以的，你给人家胡说或照书本说也是不可以的，目前还没有那本书如是说。因为你没有学禅修心，你自已都不知道这个原理，你又如何给人家化解凶煞!所以禅心是个体，易学在于用。

再一个问题，禅和生活是什么关系呢?这个问题也很重要，就是讲的禅和易的应用问题。社会上有许多人对我们搞易学应用的不理解，说它是“封建迷信”，说它是“唯心瞎说”，如果再把“禅”理解成宗教，就更加可怕了，……这些都需要我们用事实去证明，去解释清础的，所以要把原理搞明白，你才能立于不败之地。

    浅显的说：风水讲的是人与自然界的和谐；；批八字讲的是人与社会的和谐；姓名学讲的是人与人之间的和谐，舍此则无从说起。

我们大会的亮点讲的“和谐”不是空洞的话，里面有很多内容，近几年来在国內召开了许多易学大会，绝大部份讲的是易学的应用操作，表现手法，而没有把它的原理讲明自，其原理是和科学新发现相通的，你不明白，你的手法表现就是拙劣的，代有封建的，迷信的色彩。拿风水来说，什么叫风大家都知道，空气的流动形成风，空气里都有什么，大家又知道“空气里有微尘”，如果再往下问“微尘是什么”就没人搞得清础啦。物理学家杨振宁教授最近在清华大学做报告时，坦露真言，说：

“一粒砂尘里有一个世界，

   一朵花里有一个天堂，

   把无穷无尽握于手掌，

   永恒不过是刹那時光。”

当杨教授念完这首诗后，又极其深沉的说了下面几句话：“这个感受是诗人所没有写出来的，是一个什么样的感受呢？是一个庄严感！是一个神圣感！是一个第一次看到宇宙秘密时的畏惧感！”他又说“这几句话是歌颂的一种崇高美，一种灵魂美、一种宗教美！一种最终极的美。”

为什么“一粒砂尘里有一个世界？”，为什么“一朵花里有一个天堂？”这一点很难使人明白。为什么知道了“宇宙秘密时”会有“畏惧感”呢？和我们现实生活有联系吗？回答“当然是有的。”我们各位大师给人家摆“风水场”，设各种“局”，都是你的心念堆积，所以你起心动念，都会化做无量无数的砂尘堆积在那里，每一个砂尘里都“有一个世界”，每一个“局”都是“一个天堂”，都会给人带来吉凶祸福啊！

因此，一个易经应用大师的错误心念就会给人家带来很大的麻烦，甚或是灾难，所以，我们体会到也和杨振宁教授同样的“畏惧感”！所以，我们首先要自我做到身心和谐，人人身心和谐，社会才会和谐。

最后用首小诗献给大会：

五色金环映朝霞，禅易互动结奇葩。国宾馆里群英会，钓鱼台前开百花；

神七腾空举世望，国粹传统是文化。八荣八耻从心始，世界和谐在当下。

谢谢大家的宝贵时间。祝大家身体健康，吉祥如意！（3，560字）

                                          2008年10月18日

江汉大学柯教授向无方道一赠送书画。在大会发言及代表当中。