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 無方禪语
 
世界禅道文化学术交流协会秘书长无方道一老师和国际易学文化研究会一普会长同泰国禅修大师达摩威法师于六月一日前往中国佛教协会拜会付会长兼秘书长学诚法师，洽淡关于“世界惮修”一事，并赠书合影。禅修大师达摩威法师偕同世界禅道无方道一老师和国际周易学一普会长前往京西凤凰山龙泉寺参观访问。下午由达摩威法师为该寺全体僧众讲授佛陀禅法。
 
宣公宏法万佛城，
金训大法家乡兴。
果然五常接宗脉，
杰有英才振雄风；
铁肩迎来八方客，
真心化育九道情。
禅林无疆连广宇，
何日华藏又进京。
(果杰大和尚是美国万佛城宣化上人的关门弟子，現为黑龙江省五常市佛教会会长、华藏寺大方丈。华藏古寺在果杰大师住持下，经十三个春秋努力,已初具规模。果杰大师为法忘身，艰苦奋斗，为当代佛教界树立了很好的榜样。
武汉禅友柯教授李海云夫妇在十月十八日“禅易互动会”上赠我书画四幅，其中有李女士水墨画二幅，看后欣喜，特题小诗二首。
题水墨写意画达摩像
虚无飘渺彩绘间，
半隐半现半神仙，
浓淡相宜着墨处，
拱手请来达摩禅。
题葡萄画
一串葡萄硕果丰，
挂在厅堂半壁中，
袅袅禅香度日月，
一句佛号一声钟。
08.10.25日
 
信手拈来
（调寄钗头凤）
霞光耀，春风闹
泉水叮咚弹新调。
草色欣，树育苗，
小姑插花，
辫飞蝶绕，
俏！俏！俏！
追郎哥，郎在笑，
系铃解铃破迷窍。
拨眼罩，漆桶掉，
回眸心坳，
佛光普照。
妙！妙！妙！
注释：
此题作“信手拈來”调寄“钗头凤”的上下两阙词，立意新颖，文字活泼，俏皮可爱。 上阙词作者给我们展现一个春光明媚的画面：远处有影影绰绰的高山，进处一弯泉水顺着山坡奔淌而下，轻轻地拨弄着碎石子发出“叮叮咚咚”音响，好象弹着一首优美的乐曲。习习的东风吹拂着，抬头有明媚的阳光，低头又看到青青的草坪，从地上又冒出一棵棵新的小树苗， 多么勃勃的生机，多么盎然的情趣啊。突然，仿佛有一个小姑娘闯进画面里，她梳着两个小辫子，在这里跑啊，闹啊，顺手又在百花丛里摘了朶小花插在她的辫捎上，好象小蝴蝶儿飞在她的左右，谁看到了都会喜欢，真是，俏！俏！俏！
从这里看出作者对生活的炽烈地热爱，同时又有一种出世的超然情趣。
下半阙笔锋一转，好象还是这个小姑娘在画面里追着她的情郎哥，在山溪旁捉迷藏，一会儿躲在树后，一会儿又躲在山石旁。实则是作者在自己的境界里打转转，把意识境界比做小姑娘，而真心则是情郎似的，如此形容也是“艳体”，博个彩儿。境界总得向上，向上一步看到什么？不过是“眼横笔直”。由外面的境界向心内的境界走去，一步步妄念消除， “结使”就打开了，外人帮不了忙，“系铃解铃破迷窍”，老虎脖子上的铃铛还需自己解下來，外人办不到。
禅修的功夫正是在用中下，而不是做了禅，再去找个用地。因此，“佛法不离世间法”，在世间法中去用、去找，在返观自性中，回观本心，自性正是佛。
词中“佛光普照”一语是自性间流淌而出，这就是自性佛的佛光普照，和外面山河大地“打成一片”，“毫无遮拦”。而不是大殿中的泥菩萨佛的光照見自己的本性。此处正是千人不识的“真面目”，千年破不开的迷！情郎哥在哪儿，在你的心里吗。是我的心，在佛光普照吗。你看看如何几千年來，成千上万的人去寺院里拜佛去求那个泥菩萨“佛光普照”于你吗？！真可笑之极。
你的自性佛和释迦佛及其“恒河砂数的佛”是一不是二。当你悟到此，回归本地，见自己的真佛，套在头上的黑添桶会虚空粉碎！大地浮沉！
此时的境界，十方圆融，十方来去，真是妙！妙！妙！不可言，权作此说也。 08年十一月七日晨卯時作。
呈净慧老法师
托好友何远山先生回鄂省亲期間前去四祖禅寺拜会净慧老和尚，受上人礼迂合影赠书，其中何友把我和“世禪會”情况介紹給他听，老和尚很感兴趣并把最近出版的《生活禅钥》提上我名托友贈予，读罢有感：
（一）
第一义諦法难喧，
春风化雨开新篇；
信手承接祖师意，
一代中兴生活禅。
（二）
大师廣泛度人船，
摩尼宝珠笔下圆；
字字珠玑皆真性，
脱离生活即枯禅。
（三）
神交闻法不经年，
了知生活即深禅；
别有一番好磁味，
柴米酱醋茶油盐。
才德合南
戊子年三月初八日
 
净惠大师赠书留影。
钓金蟾
大梦初醒静眼观，
万千尘刹鉴毫端；
分明百花争艳日，
鹦歌燕语莫认蝉。
多情应笑山河美，
翠竹绿笋乌角尖，
一路春风关不住，
闹市桥头钓金蟾。
窥郎君
天地无方道难寻，
砚山墨海笔成林，
书尽人间无为事，
桃花园里抚瑶琴；
声声曲曲弹不尽，
曲曲声声觅佳音，
曲罢琴空如如地，
万华丛中窥郎君。
和泰国大比丘那摩威在一起。
访某寺
古寺新墙大铁门，
佛立中院当作神；
大吼一声师安在，
错翻账本慢待人
收台湾正智法师书有感(二首)
万里长空降祥云，
乾坤一线传佳音，
惊世典籍喜放眼，
华光普照字字金。
（二）
法无老少智者尊，
淳淳教诲暖人心，
信地回首从头越，
定是鹫峰有夙因。
寻方外
我思故我在，
萝卜加白菜；
身居闹市中，
六时常安泰。
身旁两部经，
衣食巧安排。
有无两者间，
不舍也不爱。
平平常常心，
何处寻方外。
感悟之一
即心即佛佛即魔，
无心无魔也无佛，
幻身生处法身住，
应于幻处见弥陀。
感悟之二
金毛狮子滚火球，
開水鍋里魚潜游，
从来人在天上走，
花香需浇桂花油。
颂生命在于什么？
（朗诵诗）
头上有明媚的阳光，
脚下有踏实的大地，
迈着骄健的步伐，
我拥有健壮的身躯！
住房不求高楼大厦，
银行何必多少储蓄？
活着，多为别人想想，
世上哪有多少名利。
每个人都是富翁，
都拥有自己的天地，
无论走到哪里，
都有一方清新的空气。
每呼出一口气，
都有生命的痕迹，
每吸进一口气，
又是生命的延续。
生命赤裸裸来，
又赤裸裸去。
没有那一样东西
属于你！
属于你的
只有你面前的空气，
——无论你是凡夫，
还是皇帝。
我幸福我快乐，
希望别人也幸福也快乐。
我如意我美丽，
希望别人也如意也美丽。
我拥有兰天我拥有大地，
我拥有自由自在地呼吸。
这些是生命的秘密，
这些是人生的真谛。
拥有这一切已经够了，
生命是多么的美丽。
丢掉一切幻想，
拔出两腿污泥……
想一想生命从何而来？
想一想什么是人生的真谛，
我们来到这个世界，
只不过是把生命存寄。
属于你的只有面前的空气，
你可以自由自在地呼吸。
可是啊，你想一想，
又有哪一口气——
属于你？！
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！（摘自《四十二章经》）
庄评：从出生到死亡，我们始终在一呼一吸。呼，呼出浊气。吸，吸进氧气。呼吸之间，生命的平衡得以维持。一旦我们停止了呼吸，我们也就接近了死亡。然而，因为呼吸太平常，所以我们又不重视呼吸。当我们平静的时候，我们不知道我们的呼吸平缓；当我们生气的时候，我们不知道我们的呼吸急促。佛陀曾经教导弟子们观察自己的呼吸，以此来获得静定之力，进而如实观察内在与外在。
 
生活中处处有禅易的展现，只是我们日用而不知。 生命禅的展示
题口外鸡鸣山财神庙
应友人王来中先生之邀，为鸡鸣山财神庙开光而作。要求写财神庙，写风景、写佛道儒及大善知识赵万仓先生之名于诗中。
塞外鸡鸣山，
华光照大千。
赵洲和尚在，
万法何须参；
仓满不闭户，
财神降人间；
四海来鸿儒，
八方聚神仙。
古佛曹洞禅宗白衣无方道一题
应友人王来中之邀作藏名诗
于戊子年四月三日口占
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