观音和大势至菩萨。     选阴宅不要占粮田而应选在陵园的山中。

 阴宅风水

    古人云：一坟、二房、三八字。完全说明了风水的重要性，阴宅风水不仅对我们的财、官运程起着重要的吉凶作用，对子孙后代的优劣、吉凶，社会层次同样起着非常重要的作用。

阴宅风水调整与策划收费标准如下：

一、调整、迁移阴宅：2 万元

二、捉龙点穴布局： 3万元

三、阴宅选址、点穴、定向、择吉、全方位服务：3万元起价。

四、旧坟迁移、选址、点穴、定向、择吉、全方位服务：3万元起价。

如需此项服务的必须提前预约，有特殊要求的可特殊解决，北京以外地区加收食宿费。             

       喪葬是文化不要

                 搞成迷信活动！

       丧葬是人生最后一次生活礼仪，是表示人生最终归宿的程序。因此，最为隆重、庄严、肃穆，但也极其繁琐复杂。先人的亲属，家族，好友等至亲将此看成大事。丧葬礼仪，体现了人类的尊严与自我尊重。孝道又是我们中华民族的固有美德，凡是家中父母老人去逝，几千年来无不遵循这一约定俗成的丧葬仪礼。

根据佛门和俗家以及国家丧事从简的政策，丧葬文化仪规如下：

一、临终关怀。

    生死乃人生两件大事，通常人认为人死了以后才称为大事，而不知临终前的关怀最为重要。常见人死后大摆排场，大搞迷信活动，都是做给周围人看的，没有一点孝道亲情可言。俗话说的好“活着不知孝，死后瞎胡闹”。

亲人还活着，但是，已知去日不多，这时叫做“临终关怀”这是人一生当中最关紧要之时，也最显现人的尊严，由于亲人无微不至的关怀，使死者咽下最后一口气都无怨无悔，这才是对亲人进行了最大的关怀。接下来再办丧事，这是合乎道理的。

     “临终关怀”并不是消极的等死，而是积极的拔济饶益。透过对死亡的认识，让人从死亡的恐惧中解脱死亡的认识，让人从死亡的恐惧中解脱出来，坦然欢喜地面对死亡。我们也希望家属对临命终人给予种种的协助，如舒适的环境，整洁的衣单，调和的饮食，乃至以庄严的佛号引导病人走完人生最后一程，不但人生无有遗憾，更拥有死亡的尊严，以及充满着移民的欢乐。
一般人提到死亡，总会产生种种恐怖、可怕的想象，担心自己会上刀山下油锅，受种种的苦刑。其实如果我们了解死亡的真相之后，死亡对我们而言，就像领了一张出国观光的护照，到处可以海阔天空，悠游自在。死亡是人人所不能或免的，对于这必然经过的大限之期，吾人应该抱持什幺样的态度，才能胸有成竹，不惊不恐呢？

本苑根据情况可告知您如何处理临终关怀。

二、   择吉选日。

这一项活动是风水择日法，是必要的。不能选在国家庆典日、不能选在节气交替日、不能选在家人的生日、不能选在恶劣的天气日。还要根据喪事主人的安排。发出讣告。

丧葬礼仪活动自00 年00 月00日00时至00时00分止。

00月000日晚间做灵堂布局以及佛教仪规。

二、灵堂布置。

     灵堂门外黑绸花带罩在大门两边，门柱两边有挽联一付。门两边有青松绿竹各四盆。

西墙上悬挂仙人大照片。照片上方有一烫金大“奠”字。下方灵台上有逝荐骨灰盒。在其前方有：

地藏王菩萨一尊。佛咒壹付。荷花供佛灯两盏。两边鲜花供养。铜香炉一鼎，檀木香两盒。大悲圣水壹杯。糕点四盘，时令水果四盘。老人素日爱吃饭菜若干。(素日饮酒也可供养)

灵桌周围花卉盆栽环绕。亲友赠送挽联诗词歌赋可悬挂室内外。

三、祭礼准备。

     凡参加奠礼者，必须头天沐浴，更衣、修剪指甲、头发。不穿艳色(忌红色衣)服装，最好不穿短裤，女眷属最好不穿裙子。仪礼期间不喧哗说笑，保持肃穆庄严。准备白纸花或孝箍。一般来宾胸前可佩带小白花。应礼请长辈主持入殓或家人全体同意选出主持人，以免事后纷争。

四、祭奠辞灵。

      日上午八点许，开始祭奠。亲属做悼念词。然后，放佛教大悲咒、

往生咒音乐。主持人依长幼次序唤长子、二子、三子、幼子、长女、次女、长媳等眷属上香行礼。而后，孙辈男女、至亲友爱上香行礼。

（能行三跪礼最好、体虚者三鞠恭也可以。）

礼毕。主持人和男亲子用佛教陀罗尼经被罩骨灰盒上，再用一块木板(可用单人铺板代替)将父母的骨灰盒摆放在板上，父摆前方母摆后面。主持人念佛经诵咒语，洒大悲咒水开路，打开左右两把映日伞罩于灵盒上。引领至院外灵车上，长子抱父骨灰盒，二子抱毋骨灰盒，三子抱灵牌或照片，长媳等人备好供品鲜花护送至陵墓。出堂时，不论门口宽窄，是否有过道，高台阶，必须将灵棺四平八稳的抬出来，不允许有一丝一毫倾斜。此等礼仪大约一小时左右，九点后，启程。古时，大户人家多是这亇钟点，叫做“巳时发引”。

五、接引入葬。

     入葬前陵墓穴口已敞开，由风水师罗经定位，穴口四角码放金银元宝，以及清朝十帝钱，七宝石等。
然后依“山向”由孝子将灵棺盒缓缓系入穴内，再把老人素日用的小物品，如：钢笔、折扇、眼镜、图章等码放周围。再由风水师将童男童女像安置左右。此是最庄严的时刻，然后，孝子跪灵，鼓乐大作，放佛教“大悲咒”。盖上穴口，在陵墓台上铺黄缎子，码放鲜花，花篮、花圈、茶水、点心、素日爱吃的饭菜，众人行礼，哀悼片刻时，可分食点心物品，可长寿也。遂告礼成。

五、奠礼后事。

     事先在家门口准备一盆净水，内放一把刀，回家

每人磨一下以除公墓区域带囬来的“妖邪之气 ”。由师念经净宅焚烧不留之物。
凡参奠礼者，当日洗澡更衣以除邪障乏气。至此，当日礼仪完毕。

所供之佛的坛场，也可常期摆放在父母遗像前，逢初一、十五或节日父母生日、忌日，烧香上供，以寄哀思。如无此要求可将佛像以及香炉等供具送人接缘。

六、暖墓圆坟。

      一般三天后，孝子要到坟地培土、致祭，谓之“暖墓”，俗称“圆坟”。一般都摆些鲜花、水果、糕点和茶水当做供品。并且可行跪礼或鞠恭致意。可在墓前和父母说些知心话。然后，将陵墓清扫干净。
    此后，孝子们便分别到协助治丧或出份子的亲友们家中去叩谢，谓之“踵谢”，俗称“道乏”。对于关系较远的朋友，则只发出谢帖。至此，一棚丧事才告结束。

七、有约在先。

     此礼仪是件非常大事，不可不有约在先。此事是父母老人仙骨下葬之日；又是王氏家族墓开陵之日。人员多而杂乱，应以大局为重，或迂其它事物也应服从主持人的安排。

八、其它事宜。

     灵堂布置的佛像、遗像、"奠"字、横匾、挽联、灵旌、轴幛等，适当即可。文具用品：讣闻、谢帖及帐簿、签名簿、礼簿、签字笔、毛笔、墨汁、大小胶带与钉书机(挂联轴用)、浆糊、刀片、扫把、各色纸张与

记事簿、识别证、白信封、红礼袋、零钞、出殡路线图、行程表以及工作人员名单。奠礼用物：香火、大烛、小花圈、水果盘、遗像、拈香炉、亲友座椅、灯光与音响等。酌量准备车辆。答谢用物：毛巾或手帕、白纸花，协助奠礼人员(服务员)之礼品与服务小费，或接缘之纪念品。

需准备的物品如下：（从略）

为某京剧名演员主持丧事。为某领导做修坟活动。无方老师也给仙人行礼。

动土前本家祭拜。   老妇人灵堂炁场设在（坤）位。专为逝者题写的墓碑词。

为某家迁坟后的法事活动。在外地在本主田地主持土葬仪式。为某首长做阴宅选址和领导合影。