真实无方

 

    

                   （'炁'读气音） 炁场是怎么回事？ 

         科学家说：“人，是环境的产物。”也就是说什么环境造就什么人 。周易经曰：方以类聚，物以群分。也是这番道理。佛教根据环境条件，把众生分为六道，如，天道众生、人道众生、地狱众生等。自然界的不同环境里生存着不同的众生，依自然界化分又分为，如：水生、卵生、胎生、化生等。每一道或每一界的众生都有不同的环境。可见环境的重要性。

佛教对环境更为重视，由其是生态环境 ，教内时常主持“放生”法会，就是叫其众生回归白已的家园。 环境对我们虽然重要，但是，不可以互换，比如水生环境的众生到陸地来，陸地众生到水里去。就是同一个环境是不是适合每一个人呢？也不是的。你搬到我家住，我搬到你家住也会因为换了环境不适应而生病。

    一些动物如猫、狗、狮、虎、犳、狼等等每从自己的窝里出来，牠走到哪里那里都会隨時拉屎阿尿，牠是在争地盘争生存环境。这也可称为是牠的炁场，或称为“太極场”。

所以每一个众生有每一个众生的生存环境。他（她、牠）的生存环境就叫炁场。这个炁场里有他（她、牠）的人际关係和社会关係及自然环境。所以，“人也是环境的产物”。

    一个人生病了，出事故啦，或精神不好；一个学生学习不好，或考试不及格，不听父母话；一个人发不了財，或昇不了官，多半都和环境有关係。

环境就是炁场。此“炁”不写作此“氣”，两者是有分别的，“氣”为五谷之气，是你生命造化的气场。而此“炁”则是环境之“气”，是由各种元素合成的“炁”。

    圣人孔夫子评论《周易经》曾用四个字形容，我们今天说“炁”也完全贴切。

这种现象，既：洁、静、精、微。

“洁”者，你用肉眼根本看不见这“炁”之表现；

“静”者，你根本体察不到这“炁”之态势；

“精”者，它象精灵似的“变动不居，周游六虚”你又觉察不到这“炁”之存在；所谓“微”者，它到底还是一物，是微乎其微的“微”，是微不足道的“道”，甚至于比DNA（基因）还难找。当今世界上最著名的大科学家霍金在书中介绍，宇宙中有暗物质存在。暗物质是由它的引力效应被检测到的，但却无法直接看到它。暗物质的存在给科学探索又带来了新的课题。但是，我国古圣人早在几千年前就有这样的发现和记载。所以孔圣人用此四个字评论，真是高度科学概括之绝版，又是绝妙之极的体悟。

    老子《道德经》所言之“道”是这样说的，老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。”建立自己的生命气场是非常必要的，首先从修身养性开始。

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           何谓生态系统

 

    为了生存和繁衍，每一种生物都要从周围的环境中汲取空气、水分、阳光、热量和营养物质；生物生长、繁育和活动过程中又会不断地向周围的环境释放和排泄各种物质，死亡后的残体也复归环境。对任何一种生物来说，周围的环境将包括其他生物。例如，绿色植物利用微生物活动从土壤中摄取释放出来的氮、磷、钾等营养元素，食草动物以绿色植物为食物，肉食性动物又以食草动物为食物，各种动植物的残体则既是昆虫等小动物的食物，又是微生物的营养来源，微生物活动的结果又释放出植物生长所需要的营养物质。经过长期的自然演化，每个区域的生物和环境之间、生物与生物之间，就形成了一种相对稳定的结构，具有相应的功能，这就是人们常说的生态系统。 

    生态系统是不同物种生存的环境。南美洲的热带雨林是一个生态系统，城市中心的公园也是一个生态系统，还有我们去野营的森林或者海边沙滩，像红树林、沼泽、沿海河口这样的湿地，都是生态系统。

                       《大自然探索 》 科学珍闻